Опровергая некоторые крайне строгие сектантские представления, святой Амвросий излагает церковное учение о покаянии и доказывает на основании Священного Писания, что любящий и милосердный Бог в Таинстве Покаяния может простить любые грехи, если покаяние и вера человека будут искренними.
Содержание:
Предисловие от редакции – 3
Святитель Амвросий Медиоланский. О ПОКАЯНИИ
КНИГА ПЕРВАЯ
Глава 1. Похвала умеренности – 23
Глава 2. То, что новациане отлучают падших, не согласно ни с Писанием, ни с их собственным учением – 26
Глава 3. Святой учитель опровергает мнение новациан, утверждающих, что не должно прощать тяжких преступников – 30
Глава 4. Доказывает евангельским словом, что Божие милосердие больше, нежели гнев Его. И отрекшиеся от Христа пред человеками не должны почитаться все за одно, что объясняет на примере борцов – 35
Глава 5. Отвечает на возражение еретиков, основанное на том, что Бог неизменяем – 38
Глава 6. Новациане, поскольку исключают грешников от вечери Христовой, суть подражатели не благочестивого самаритянина, но гордого законника – 44
Глава 7. Доказывает, что новациане не могут иметь участия в вечери Христовой – 46
Глава 8. Новациане сами себя обличают тем, что возлагают руки и совершают крещение, ибо грехи отпускаются равно и в крещении, и в покаянии – 49
Глава 9. Объясняет следующие слова Святого Писания: если же человек согрешит против Господа, то кто помолится о нем? (1 Цар. 2, 25). И, приводя другие места, доказывает, что слова эти не означают, будто о таком грешнике никто не должен молиться, но надо только искать достойного молитвенника, какими были Моисей и Иеремия, ради молитв которых Бог простил израильскому народу – 54
Глава 10. Показывает, что святой Иоанн не совсем запрещает молиться о содеявших смертный грех – 58
Глава 11. Упомянутые слова Иоанновы объясняются другим его свидетельством, через которое верующим во Христа обещается спасение – 61
Глава 12. Доказывает словами евангелиста Иоанна, что жизнь обещается не только тому, кто всегда хранит заповеди Господни, но и тому, кто и по падении будет их также хранить – 65
Глава 13. Доказывает словами апостола Павла, что содеявших какой-либо смертный грех должно не оставлять, но предавать покаянию – 69
Глава 14. Змий снедает плоть, преданную сатане на измождение, когда душа чужда бывает плотских страстей – 75
Глава 15. Объясняет, что значит придти с жезлом или с духом кротости – 83
Глава 16. Новациане ставят себя наравне с апостолом, и сколь изрядно приличествует им слово Господне: не знаете, какого вы духа (Лк. 9, 55) – 88
Глава 17. Строгость должна быть растворена благочестием, как апостол Павел поступил в Коринфе – 91
КНИГА ВТОРАЯ
Глава 1. Святой Амвросий увещевает приносить покаяние заблаговременно – 97
Глава 2. Объясняет апостольские слова, предложенные еретиками как возражение против покаяния – 100
Глава 3. Святой Амвросий первое решение свое подтверждает евангельской притчей о блудном сыне – 105
Глава 4. Другое возражение, взятое от хулы на Духа Святого, обращается против самих новациан и доказывает, что через оную хулу должно разуметь неправую веру – 109
Глава 5. Опровергается возражение противников, что якобы апостол Петр прямо не обещал прощения Симону Волхву – 115
Глава 6. Оставивших веру и непорочность увещевает покаяться и учит, чего надлежит им ожидать от Бога и что сами они должны делать – 121
Глава 7. Увещевает оплакивать и исповедовать грехи, уверяя, что Христос слезами грешника и Церкви побуждается к прощению, что доказывает примером воскресшего Лазаря – 127
Глава 8. Сперва увещевает к исповеданию и слезам, а потом обращает речь к самому себе – 134
Глава 9. В каком смысле вера нужна для покаяния и что для этого потребно – 141
Глава 10. Объясняет, каким образом должно приносить покаяние – 145
Глава 11. Увещевает не откладывать покаяние – 149
Отзывы
Отзывов пока нет.